ΒΟΥΒΗ ΟΡΓΗ. ΕΚΚΩΦΑΝΤΙΚΗ ΣΙΩΠΗ.

Τετάρτη 29 Αυγούστου, στις 7 η ώρα το απόγευμα θα συγκεντρωθούμε όλοι στηνπλατεία Συντάγματος αλλά και σε κάθε κεντρική πλατεία κάθε πόλης σε ολόκληρητη χώρα. Φορώντας μαύρα


Αποδοκιμάζουμε χωρίς συνθήματα και πολύχρωμες σημαίες.
Πενθούμε για την
απώλεια των συνανθρώπων μας χωρίς να συνδέουμε την πρωτοφανή περιβαλλοντική
καταστροφή με προεκλογικές σκοπιμότητες. Δίνουμε το παρόν και στεκόμαστε
απειλητικά απέναντι σε οποιονδήποτε επιχειρήσει να εκμεταλλευτεί την
τραγωδία για οποιοδήποτε όφελος.


"ΤΟ ΠΟΤΗΡΙ ΞΕΧΕΙΛΙΣΕ."

Η Καλαμάτα υπό πύρινο κλοιό

Τις τελευταίες ώρες η Καλαμάτα βρίσκεται υπό πύρινο κλοιό. Στον νομό Μεσσηνίας εξελίσσονται δύο μέτωπα φωτιάς. Το πρώτο στα βόρεια του νομού, το οποίο μεταφέρθηκε από το νομό Αρκαδίας και βρίσκεται σε μερική ύφεση. Συγκεκριμένα οι δήμοι που πλήττονται είναι οι Ανδανίας και Οιχαλίας όπου ορισμένα χωριά έχουν εκκενωθεί. Το δεύτερο μέτωπο είναι λίγα χιλιόμετρα έξω από την Καλαμάτα, κοντά στο χωριό Περιβολάκια. Η πόλη δεν φαίνεται να κινδυνεύει καθώς παρόλο που οι άνεμοι πνέουν προς την Καλαμάτα, έχουν δημιουργηθεί αναχώματα και στην περιοχή βρίσκονται δυνάμεις της πυροσβεστικής.

Οι δεσμεύσεις που έγιναν πράξεις!

Παρά τις Κασσάνδρες της αντιπολίτευσης οι δεσμεύσεις της Νέας Δημοκρατίας εκπληρωθήκαν στο ακέραιο και ήδη 3.5 χρόνια μετά την επανίδρυση του κράτους τα αποτελέσματα είναι εμφανή.
1.Η φωτιά που κατάστρεψε την νότια Πελοπόννησο έσβησε. (αφού δεν υπάρχει τίποτα άλλο να καεί)
2.Η χώρα βγήκε από την επιτήρηση, που μόνοι μας μπήκαμε (αφού γίναμε πλουσιότεροι κατά 25% σε μία νύχτα(!)επειδή επιτέλους εντάχθηκαν τα έσοδα από τα τοπικά προϊόντα της Πελοποννήσου της Κρήτης και άλλων δραστηριοτήτων. Τα ξένα ειδησεογραφικά κανάλια έσκασαν από το κακό τους γιατί οι δικές τους χώρες είναι πολύ πίσω μας και μας έκραξαν. Τα λυσακά τους να φάνε!!)
3. Η παιδεία αναβαθμίστηκε. (Σύντομα δικαίωμα στην μόρφωση θα έχουν μόνο όσοι έχουν λεφτά.)
4. το Ασφαλιστικό λύθηκε αποτελεσματικά. (Μετά τον πολλαπλασιασμό των χρημάτων των ταμείων κρίθηκε ότι δεν χρειάζεται να τεμπελιάζουμε από τα 65 και μετά έτσι θα παίζουμε στις δουλείες μας μέχρι τα 70!! γιούπι!!)
5.Η ανεργία καταπολεμήθηκε. (Τώρα χάρη στις νέες ρυθμίσεις όλοι δουλεύουν part time για μισθούς αρκετών χιλιάδων ευρώ.)
6. Οι πασόκοι που κατείχαν πολλές θέσεις έφυγαν. Τώρα τις θέσεις τους κατέχουν πιστοποιημένοι νεοδημοκράτες.

Ζορμπάς the Greek!!...

Σύμφωνα με το περίφημο πόρισμα Ζορμπά(!) υπήρξε πολιτικό χρήμα. Με άλλα λόγια κάποιοι τα πήραν «σεμνά και ταπεινά».. Είναι όμως σωστό, ο αγαθός ημών πρωθυπουργός να κηρύξει εκλογές, χωρίς εμείς οι δύσμοιροι που δεν ανήκουμε στους ημέτερους να ενημερωθούμε ώστε να ξέρουμε τι συμβαίνει σε αυτόν τον τόπο, πριν πάμε να τους ξαναεκλέξουμε; Τουλάχιστον να γνωρίζουμε οι άνθρωποι ότι σε αυτή τη χώρα διαφάνεια δεν θα υπάρξει ποτέ.. Όχι βέβαια επειδή φταίνε αυτοί.. Όχι , όχι. Επειδή πάμε εμείς κάθε 4 χρόνια(ειρωνεία) και τους ψηφίζουμε. Νισάφι πια!!

Ποιος είπε ότι η παράδοση είναι αντίθετη με την πρόοδο και τον εκσυγχρονισμό της ζωής μας;

Με τον ορό «παράδοση» εννοούμε την καθεστηκυία στάση και άποψη για ένα μεγάλο εύρος θεμάτων που περιλαμβάνουν την κοινωνική , την οικονομική την πολιτιστική και την θρησκευτική ζωή οι οποίες απολαμβάνουν την αναγνώριση τόσο για σημερινή τους αξία όσο και για την αξία που τους δόθηκε στο παρελθόν ( ακρόπολη).Παρόλα αυτά κάποιες από τις αξίες αυτές δεν είναι βιώσιμες και αυτό γιατί καθώς η κοινωνία εξελίσσεται δεν μπορούν να την ακολουθήσουν και έτσι καταστρέφονται ή μένουν στο περιθώριο. Στην θέση τους δημιουργούνται νέες οι οποίες είναι προσαρμοσμένες στις απαιτήσεις της εποχής και βοηθούν στην πρόοδο και την ανάπτυξη της κοινωνίας .

Έτσι κανείς δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι η παράδοση αποτελεί κάτι το στατικό και το αναλλοίωτο και συνεπώς το συντηρητικό. Και αυτό γιατί η παράδοση είναι κάτι το κατεξοχήν προοδευτικό και διαρκώς μεταβαλλόμενο. Η παράδοση συνεχώς μεταβάλλεται και αλλάζει για να ανταποκριθεί κάθε φορά στις νέες απαιτήσεις της κοινωνίας . Τα παραδείγματα που θα μπορούσαν να αναφερθούν είναι αναρίθμητα και όλα αποδεικνύουν το ανανεωτικό χαρακτήρα της παράδοσης .

Η άποψη λοιπόν ότι η παράδοση δεν μπορεί να συμβαδίσει με το καινούργιο και το σύγχρονο και ότι αποτελεί τροχοπέδη στον εκσυγχρονισμό δεν μπορεί να ισχύσει. Βέβαια κατά την διάρκεια της αλλαγής και της ανανέωσης της παράδοσης δημιουργείται μια αντιδικία ανάμεσα στο δικό μας το πατρικό και δοκιμασμένο και από την άλλη μεριά το αδοκίμαστο το νέο το αβέβαιο γοητευτικό και ελπιδοφόρο. Μέσα όμως από αυτή την αντιδικία και την συνείδηση της μόνιμης αλλαγής ξεκινά μια δημιουργική φάση όπου συμπλέουν το παλιό και το νέο . Η παράδοση δεν χάνεται εύκολα ,συχνά μεταμορφώνεται, τροποποιείται , αλλά επιζεί άλλοτε ως μορφή και συνηθέστερα ως ιδέα , γόνιμη και δημιουργική

Η εικόνα της απομυθοποίησης του συγχρόνου μοντέλου ανάπτυξης

Στη σημερινή κοινωνία της υπερκατανάλωσης και της συσσώρευσης πλούτου , το συγκεκριμένο οικονομικό μοντέλο ανάπτυξης μοιάζει ως ο μοναδικός τρόπος για μια καλύτερη ζωή και ως αναγκαία προϋπόθεση της ευημερίας και της ευτυχίας.

Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι αυτό το μοντέλο κατά το παρελθόν βοήθησε ως ένα βαθμό στην ευημερία και στην αύξηση του βοιωτικού επιπέδου στη Δύση. Τώρα πια , όμως παρουσιάζεται ως ένα απόλυτο μοντέλο που πρέπει να υιοθετηθεί παντού. Άρα ουσιαστικά η ιδέα της ανάπτυξης μέσω της παγκοσμιοποίησης είναι απλά η εξαγωγή σε όλο τον κόσμο του καπιταλιστικού οικονομικού μοντέλου .

Σήμερα , αυτό το μοντέλο δεν είναι πια βιώσιμο. Οι νόμοι της οικονομίας θεωρούνται αδιαμφισβήτητο δεδομένο .Όμως πρέπει να καταλάβουμε ότι είναι μια ανθρώπινη κατασκευή η οποία έχει καταβροχθίσει την ζωή μας και μας έχει οδηγήσει στην καταστροφή των μισών φυσικών πόρων του πλανήτη. Επιπλέον τείνουμε να αντιμετωπίζουμε όλα τα προβλήματα μας μέσα από το φίλτρο της οικονομίας.

Θα μπορούσε κάποιος όμως να ρωτήσει γιατί μας επηρεάζει τώρα αυτό το οικονομικό μοντέλο αφού και κατά το παρελθόν υπήρχαν οικονομικές συναλλαγές. Πράγματι υπήρχαν άλλωστε κάθε κοινωνία έχει την ανάγκη να τρέφεται, να παράγει αγαθά και να οργανώνει ένα σύστημα συναλλαγής. Αυτές όμως οι ενέργειες ήταν υπέρ του κοινωνικού καλού. Στη δυτική κοινωνία αντίθετα οι οικονομικές δραστηριότητες αποκόπηκαν από την έννοια του ωφέλιμου, ανεξαρτητοποιήθηκαν και σιγά σιγά έγιναν αυτοσκοπός .
Ήδη από την Αθήνα του 5ου αιώνα , ο Αριστοτέλης καταδικάζει την επιθυμία συσσώρευσης πλούτου μέσω της αγοραπωλησίας εμπορευμάτων , αντίθετης προς την ηθική της πόλης . Στα μέσα του 18ου αιώνα η οικονομία χειραφετείται και αυτονομείται από την πολιτική και την ηθική .
Από τότε και μετά η οικονομία γίνεται επιστήμη και το οικονομικό σύστημα και οι μηχανισμοί του θεωρούνται αδιαμφισβήτητος θεσμός . Όλα υποβαθμίζονται σε πρόβλημα κόστους και κέρδους.
Οι συνέπειες όμως αυτού του μοντέλου θα είναι καταστροφικές τόσο για την φύση όσο και για ίδιο τον άνθρωπο. Ή επιβίωση του πλανήτη απειλείται από τον αγώνα δρόμου της παραγωγής και της κατανάλωσης. Χρειάζεται να μειώσουμε την υλική παραγωγή και την κατανάλωση αγαθών , έτσι ώστε να περιορίσουμε τις περιβαλλοντικές βλάβες που προκαλείτο οικονομικό μας σύστημα στο πλανήτη.
Επιπρόσθετα η ψυχολογική ισορροπία του ατόμου έχει διαταραχθεί. Το καθημερινό κυνήγι του χρήματος δεν έχει αφήσει χώρο για συναισθήματα . Οι ανθρώπινες αξίες τείνουν να αφανιστούν εξαιτίας των επιταγών του συστήματος .
Τέλος , πρέπει να καταλάβουμε ότι υπάρχει και άλλος δρόμος , μια πιο οικολογική και ισορροπημένη κοινωνία , η οποία δεν θα επιδιώκει την ανάπτυξη , χρειαζόμαστε όμως μια πολιτιστική επανάσταση ικανή να αλλάξει τις συμπεριφορές και τις συνήθειες μας.

Avril Lavigne- Girlfriend: Το έπος της σύγχρονης κατίνας;

Εδώ και αρκετό καιρό το νέο τραγούδι της Avril Lavigne, Girlfriend έχει γίνει hit και έχει σκαρφαλώσει στην κορυφή των αμερικανικών charts σημειώνοντας μεγάλη επιτυχία. Ποια είναι άραγε η συνταγή της επιτυχίας αυτής ;
Κατά την άποψη μου ο λόγος είναι ολοφάνερος. Το τραγούδι αυτό δεν κάνει τίποτα άλλο από το να ακολουθεί τις επιταγές των καιρών.
Για να γίνουν πιο κατανοητά τα λεγόμενα μου θα ξεκινήσω από την αρχή. Το τραγούδι αυτό, καθώς και το video clip παρουσιάζουν μια κοπέλα η οποία κάνει τα πάντα για να πάρει το αγόρι μιας άλλης. Και όταν λέω τα πάντα, χρησιμοποιώ κυριολεξία!! Η αντίζηλος παριστάνεται ως κακοντυμένη και χαζοχαρούμενη (ο συμβολισμός είναι πολύ σημαντικός καθώς απαξιώνει καθετί το διαφορετικό και το παρουσιάζει ως σαχλό και γελοίο) η οποία είναι ανάξια να κρατήσει το αγόρι της αφού είναι τόσο κατώτερη.
Το στυλ της δεν είναι σαν αυτό της πρωταγωνίστριας και άρα εξ ορισμού απορρίπτεται η πιθανότητα να αξίζει ως άνθρωπος. Η πρωταγωνίστρια στην προσπάθεια της να κλέψει το αγόρι, το οποίο φαίνεται να απολαμβάνει την σύρραξη μεταξύ των γυναικών, χρησιμοποιεί κάθε κατινιά για να πετύχει τον στόχο της και εξευτελίζει την αντίπαλο σε κάθε ευκαιρία ώστε να μπορέσει κυριαρχήσει. Όπως ήταν αναμενόμενο από την αρχή , ο στόχος της επιτυγχάνεται και το αγόρι γίνεται δικό της…
Η αλήθεια είναι ότι κάτι τέτοιο, είναι πολύ συχνό φαινόμενο στην καθημερινή ζωή. Επιπλέον, νομίζω ότι όλοι θα συμφωνούσαμε ότι ο υγιής ανταγωνισμός βοηθά στην ανάπτυξη και στην καλυτέρευση της κοινωνίας. Πού όμως σταματούν τα όρια του υγιούς ανταγωνισμού και πού ξεκινά το ξεκατίνιασμα; Μάλλον τα όρια είναι δυσδιάκριτα…
Δεν εννοώ βεβαία ότι ο στιχουργός σαν ένας σύγχρονος λόρδος Χένδρι, από το Πορτρέτο του Ντόριαν Γκρέι, ενώ έγραφε τους στίχους είπε : Αχ πως θα διαφθείρω τους νέους… Απλά αυτά τα πράγματα έρχονται υποσυνείδητα αφού έχουν ριζώσει μέσα μας.
Κατά την άποψη μου αυτό το τραγούδι παρουσιάζει τον τεχνοκρατικό προσανατολισμό της κοινωνίας και γίνεται μοντέλο για την νέα γενιά η οποία καλείται να γίνει πιο σκληρή και πιο απάνθρωπη στο όνομα του ανταγωνισμού και της ανάπτυξης. Τελικά αυτό το τραγούδι είναι απλά και μόνο ένα χιτάκι της εποχής, ή ένας καθρέπτης από οπού οι σκεπτόμενοι άνθρωποι μπορούν ξεκάθαρα να διακρίνουν το ότι σήμερα η κατινιά και η πουτανιά είναι θεμιτό μέσο για να πετύχει κάποιος τους στόχους του;